موبايلي
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
موبايلي

اهلابك عزيزي الزائر الي منتديات ..موبايلي...

عزيزي الزائر مرحبا بكم في منتديات موبايلي ونرجوا ان ينال اعجابكم وكل عام وانتم بخير
بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم

المواضيع الأخيرة
» شركة تنظيف بالرياض 0554447608 الدوسرى
اسمه المسيح عيسى ابن مريم Emptyالأحد مارس 02, 2014 2:32 pm من طرف امواج اسفى

» أُحِبُّكِ احبك احبك؟؟
اسمه المسيح عيسى ابن مريم Emptyالأربعاء أبريل 06, 2011 5:16 pm من طرف المدير

» أقوى مجموعه العاب شهره عالميا لموبيلات الجيل الثالث
اسمه المسيح عيسى ابن مريم Emptyالإثنين ديسمبر 27, 2010 5:16 pm من طرف عمرو

»  كل هذه الأوامر تتم عن طريق فتح قائمةRun
اسمه المسيح عيسى ابن مريم Emptyالإثنين ديسمبر 27, 2010 5:12 pm من طرف عمرو

» حصريا ولاول مرة افضل ثلاث برامج انتي فيروس في العالم نسخ مجانية 100% avira/avast/avg كاملة وببلاش
اسمه المسيح عيسى ابن مريم Emptyالإثنين ديسمبر 27, 2010 5:08 pm من طرف عمرو

» الحكمه من عدم اغماض العين في الصلاة
اسمه المسيح عيسى ابن مريم Emptyالإثنين ديسمبر 27, 2010 5:03 pm من طرف عمرو

» اسمه المسيح عيسى ابن مريم
اسمه المسيح عيسى ابن مريم Emptyالإثنين ديسمبر 27, 2010 5:01 pm من طرف عمرو

» الحل الاكيد لتهنيج كاميرا وتلفزيون والاسترت فى k300 k600 k900
اسمه المسيح عيسى ابن مريم Emptyالأربعاء يوليو 21, 2010 8:22 pm من طرف yaser amen

» لاول مرة صور بوردات الاجهزة الصينية وعليها اسماء الايسيهات
اسمه المسيح عيسى ابن مريم Emptyالسبت يوليو 03, 2010 3:00 pm من طرف المدير

التبادل الاعلاني
احداث منتدى مجاني
pubarab

أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى

اسمه المسيح عيسى ابن مريم

اذهب الى الأسفل  رسالة [صفحة 1 من اصل 1]

1اسمه المسيح عيسى ابن مريم Empty اسمه المسيح عيسى ابن مريم الإثنين ديسمبر 27, 2010 5:01 pm

عمرو

avatar
عضو


جاء حديث القرآن عن عيسى عليه السلام في مواضع شتى، وحول موضوعات متنوعة؛ من جهة خلقه من غير أب، ومن جهة كونه مصدقاً لرسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ومن جهة الآيات التي آتاه الله إياها، تصديقاً لرسالته، وتأييداً لنبوته.

ومن الآيات الواردة في شأن عيسى عليه السلام، قوله عز من قائل: { إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين } (آل عمران:45). ولنا مع هذه الآيات وقفات نستبين من خلالها بعض لطائف هذه الآية الكريمة:

الوقفة الأولى: تتعلق بقوله سبحانه: { اسمه }، الضمير هنا راجع إلى (الكلمة) { بكلمة }، ولم يبين سبحانه هذه (الكلمة) التي أطلقت على عيسى؛ لأنها هي السبب في وجوده، وهذا من باب إطلاق السبب وإرادة مسببه، ولكنه سبحانه بين في موضع آخر أنها لفظة { كن } وذلك في قوله: { إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون } (آل عمران:59).

الوقفة الثانية: أن (الكلمة) لفظ مؤنث، فكيف عاد الضمير إليها مذكراً؟

أجيب عن هذا: أن الضمير جاء مذكراً رعاية للمعنى، لا للفظ؛ لأن المراد بـ (الكلمة) هنا قوله تعالى: { كن } وهو عبارة عن لفظ مذكر.

ووجَّه بعض أهل العلم الضمير هنا على نحو آخر، فقال: أعاد الضمير على المؤنث مذكراً؛ نظراً إلى المراد منه، والعرب في كلامها تُغلب المذكر على المؤنث. والذي جعل ذلك الصنيع حسناً أن قوله سبحانه: { اسمه } مبتدأ، وخبره قوله: { المسيح }، وهو مذكر، فَذَكَّرَ الضمير في المبتدأ ليناسب الخبر. ولذلك تقول: أهديتك هدية، هي قلم، لكن أحسن منه قولك: أهديتك هدية، هو قلم.

الوقفة الثالثة: { المسيح } لقب لعيسى عليه السلام، و عيسى اسم، والأصل أن تقدم الأسماء على الألقاب، فأنت تقول: محمد بن عبد الله الهاشمي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح أن تقول: الهاشمي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، فلِمَ قدم هنا اللقب على الاسم؟

أجيب عن هذا: أن المسيح كاللقب الذي يفيد كونه شريفاً رفيع الدرجة، مثل الصدِّيق والفاروق، فذَكَرَه الله تعالى أولاً بلقبه؛ ليفيد علو درجته، ثم ذكره باسمه الخاص.

ويرى بعض أهل العلم أن { المسيح } ليس لقباً لعيسى عليه السلام، وإنما هو اسم له. ويقوي هذا الرأي أنه سبحانه ذكر في كتابه أن { المسيح } اسم لعيسى عليه السلام، وذلك في قوله سبحانه: { اسمه المسيح }. ومن قال بهذا رجح أن لعيسى عليه السلام أكثر من اسم، كما كان لرسولنا صلى الله عليه وسلم أكثر من اسم، حيث كان يسمى محمداً ، و أحمد ، و طه ، وغيرها.

وقال ابن عاشور في توجيه ذلك: عبر عن العَلَم واللقَب والوصفِ بالاسم؛ لأن لثلاثتها أثراً في تمييز المسمى؛ فأما اللقب والعَلَم فظاهر، وأما الوصف المفيد للنسب فلأن السامعين تعارفوا ذكر اسم الأب في ذكر الأعلام للتمييز وهو المتعارف، وتذكر الأم في النسب إما للجهل بالأب، كقول بعضهم: زياد بن سُمية ، قبل أن يُلْحق بـ أبي سفيان في زمنِ معاوية ، وإما لأن لأمه مفخراً عظيماً، كقولهم : عمرو ابن هند ، وهو عمرو بن المنذر ملكُ العرب.

الوقفة الرابعة: في قوله سبحانه: { عيسى ابن مريم } فائدة لطيفة، فمع أن مريم - والخطاب في الآية معها - لا تحتاج إلى أن تُْخَبرَ أنه ابنٌ لها؛ لعدم الشك في بنوته، لكنه مع ذلك نصَّ عليها، وفائدة هذا النص أن العرف جرى على أن ينسب الولد إلى أبيه لا إلى أمه، فنسبته إلى أمه إعلام لها بأنه يولد من غير أب، وهذه خصيصة يخص الله تعالى بها مريم ، بتطهيرها واصطفائها بهذه المكرمة العظيم، كما قال تعالى: { وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين } (آل عمران:42).

الرجوع الى أعلى الصفحة  رسالة [صفحة 1 من اصل 1]

صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى